Стоицизм. Часть 2

Анна Михалева

Луций Анней Сенека

Итак, продолжим тему стоицизма. Первую часть статьи читайте здесь: https://psygazeta.ru/rubriki/razbiraem-po-kostochkam/2374-stoitsizm-chast1.html

Вот лишь малая часть того, чему можно поучиться у столь уникального явления.

«Memento Mori» - крылатое латинское выражение, означающее «помни о смерти», напоминает о том, что время скоротечно. Как говорил Луций Анней Сенека: «Всё у нас чужое, лишь время наше. Только время, ускользающее и текучее, дала нам во владенье природа, но и его кто хочет, тот и отнимает».

Нельзя растрачивать время попусту, жизнь разнообразна, непредсказуема, коротка и может закончиться в любой момент. Это закон мироздания, над которым мы не властны.

Представитель позднего стоицизма, великий философ Марк Аврелий, призывал каждого предаваться глубокому самоанализу: «…Нигде человек не уединяется так спокойно и безмятежно, как в своей собственной душе. Особенно тот, у кого есть внутри нечто такое, во что стоит только пристально вглядеться, как сейчас же станет легче. Это облегчение, по-моему, не что иное, как душевная благоустроенность. Вот этому уединению ты и предавайся постоянно, таким образом обновляя себя».

Марк Аврелий

Кроме этого, важно не терять свою личность, свое Я, при любых жизненных трудностях, воспитывая в себе непоколебимую стойкость. Об этом он писал следующее: «Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о неё, она же стоит недвижимо, и вокруг неё стихают взволнованные воды».

Стоицизм – это не идея о том, что нужно «перетерпеть». Его адепты рекомендуют тщательно продумывать возможные негативные сценарии развития событий, чтобы быть готовым к потенциальным кризисам и продумать разные варианты и конструктивные способы выхода из него. Что я буду делать, если случиться самое худшее? Как я могу помочь себе и своим близким, если ситуация будет разворачивать в негативном ключе? Как я могу избежать потерь? Какие максимальные потери могут быть? Как я могу восстановиться? И т.п.

Подавляя страх, мы только усиливаем его. А вытаскивая наружу и анализируя – уменьшаем и ослабляем его воздействие на нас.

Американский профессор философии, Уильям Ирвин, в книге «Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века», также утверждает, что думать о плохом возможно с пользой: во-первых, можно продумать меры профилактики и противодействия, а во-вторых, заранее обдуманное событие, если оно вдруг произойдёт, не будет для человека ударом или неожиданностью.

В «Нравственных письмах к Луцилию» Сенека писал: «…Если ты хочешь избавиться от всякой тревоги, представь себе, что пугающее тебя случится непременно, и какова бы ни была беда, найди ей меру и взвесь свой страх. Тогда ты наверняка поймёшь, что несчастье, которого ты боишься, или не так велико, или не так длительно».

О важности дисциплины разума Сенека рассуждал так: «Нет числа тем, кто владел народами и городами; тех, кто владел собой, можно перечесть по пальцам».

Наши мысли и действия – зона нашего контроля, нашей свободы и развития. Это сила, которую можно и нужно использовать во благо. Как заявлял Эпиктет: «Людей мучают не вещи, а представления о них».

Эпиктет

Только собственное мнение по поводу определенных событий определяет наше счастье или несчастье, а вовсе не события внешнего мира. Можно сказать, что любая жизненная ситуация, по сути, нейтральна, всё меняет наше личное восприятие.

В жизни каждого из нас есть разочарования, неудачи и поражения, но, цитируя Марка Аврелия: «Не событие это является несчастьем, а способность достойно перенести его – счастьем». Очень часто самый травмирующий и болезненный опыт оказывается самым полезным.

Возможно, следуя основным принципам стоицизма, который по праву можно считать философией трудных времён, вы можете повлиять на качество своей жизни и сделать её намного лучше.